Saramago, opiniones

Todas las opiniones, índice alfabético

2010-06-26T19:53:00.000+02:00

Noticias, homenajes, fotogalerías

2010-06-26T18:52:00.007+02:00

Adiós a José Saramago (elCorreoweb.es)
El emotivo adiós a Saramago (El Economista)
El juez Baltasar Garzón, sobre su amigo Saramago: "Era la bandera de la honestidad" (20 minutos)
El Parlamento portugués rinde homenaje a Saramago (Informador)
Entierro y despedida de Saramago (elCorreoweb.es)
Fallece José Saramago (El Nuevo Día)
Fallece un Nobel (Público)
José Saramago, el escritor que cuestionó a Dios (El Comercio)
Las gafas y la máquina de escribir, y más (ElPaís.com)
Muere el escritor portugués José Saramago (20 minutos)
Muere el inolvidable José Saramago (El Economista)
Muere José Saramago, la voz del pueblo (ElPeriódico.com)
Por qué la gente quería tanto a Saramag (ElPaís.com)
Saramago deja legado en 'la página infinita de internet (Informador)
Saramago, memoria en lava volcánica (Alfaguara)
Saramago: Una vida dedicada a la escritura (El Nacional)
Último adiós a Saramago en Lisboa (rtve)

La flor más grande del mundo

2008-05-25T16:10:00.002+02:00

¿Y si las historias para niños fueran
de lectura obligatoria para los adultos?
¿Seríamos realmente capaces de aprender
lo que, desde hace tanto tiempo venimos enseñando?

Victoria y derrota

2008-04-21T22:43:00.001+02:00

Fuente: Reuters

La victoria y la derrota tienen algo en común, ambas son provisionales, no son eternas.

Las cosas no son el nombre que se les da

2008-04-13T20:54:00.003+02:00

Fuente: Ideal.es

Las palabras son rótulos que se adhieren a las cosas, no son las cosas, nunca sabrás cómo son las cosas, ni siquiera qué nombres son en realidad los suyos, porque los nombres que les das no son nada más que eso, el nombre que les has dado.

El estado actual de la cultura

2008-04-07T05:04:00.002+02:00

Fuente: ABC.es Canarias

Actualmente la cultura se desprecia o simplemente, se ignora, lo que resulta más eficaz.

La cultura es una forma de estar en el mundo, de mirar, y de ver, y nuestro tiempo, pudiendo ser de mucho y de muchos, va siendo embrutecido y narcotizado hasta que quienes lo habiten no consigan expresar ideas, porque sólo tendremos eslóganes publicitarios para irnos gobernando.

Un estoico, adiós a Polanco

2007-07-30T07:52:00.000+02:00

Fuente: El País

No pretendo pasar por alguien que ha disfrutado de la intimidad de Jesús de Polanco. No sé nada del Grupo PRISA, conozco muy poco de Santillana y sólo algo de Alfaguara, que edita mis libros en España y en la mal llamada América Latina o Iberoamérica, alusión que, al contrario de lo que pueda aparecer, no viene desajustada, porque, en Cartagena de Indias, defendí hace una semana la idea de que las comunidades indígenas (muchos millones de personas) no tienen ninguna razón para sentirse latinoamericanas o iberoamericanas. Pues bien, porque el nombre de Jesús de Polanco fue mencionado por alguien, pensé que, al regresar a España, quizá tuviera la satisfacción de debatir el delicado asunto con él, mi editor supremo, seguro de que encontraría, una vez más, la apertura de espíritu a la que me había acostumbrado y una brecha por donde mis argumentos pudiesen penetrar. Así son las cosas. Jesús de Polanco ha muerto y esta conversación se ha quedado en el tintero. Tal vez en el cielo o en el infierno podamos, algún día, conversar sobre los indígenas de América del Sur, como el continente debería llamarse y no se llama.

¿Quién fue Jesús de Polanco? En primer lugar, y por lo infrecuente del fenómeno, un caballero. Es posible que fuera duro, incluso durísimo, en una reunión de negocios, pero en el trato personal era la más delicada y afable de las personas que puedo recordar en este momento. En los últimos años tuve ocasión de reconocer en él una cualidad igual de infrecuente en los tiempos en que vivimos: el estoicismo. Sufriendo, como sabíamos que sufría, de dolores atroces en la columna vertebral, nunca noté la menor crispación en su cara, ni siquiera sus ojos pedían socorro, como tan humano sería. Admiré a este hombre y respetaré, mientras viva, su memoria. Y ahora, abramos un espacio a su irresistible buen humor. Estábamos él, Pilar y yo, en el Palacio Real, en la antesala de los saludos oficiales, y, supongo que para entretener la espera, Jesús de Polanco dijo algunas palabras elogiosas sobre un libro mío que acababa de aparecer publicado. Puse la expresión de modestia adecuada que requieren tales situaciones, pero sus palabras siguientes me desconcertaron: "Tu libro es bueno, tú te llevas la gloria, pero yo me quedo con la plusvalía". Hablaba con una sonrisa, la más divertida que se podría esperar de semejante conversación, pero con sus ojos parecía pedir cierta disculpa: "El mundo es así, no he sido yo el inventor del capitalismo", decía. Tenía razón. Un día nacemos, otro morimos, y el mundo continúa, hacia dónde lo sabrán las generaciones futuras. Adiós, pues, Jesús, te recordaré siempre. Pilar y yo te echaremos de menos.

No conocemos la verdad de lo que pasa

2007-07-22T11:14:00.000+02:00

Fuente: Estereofónica

El futuro de la humanidad en unos años será peor que el de hoy, porque no conocemos la verdad de lo que pasa en el mundo, existen unos medios de comunicación que ponen la mentira en el lugar más conveniente. La mejor herramienta que tenemos para cambiar al mundo son las ideas, pero en este momento no hay, no las veo.

Un mundo más pacífico sin religión

2007-07-21T11:30:00.000+02:00

Fuente: Estereofónica

Soy ateo, no creo en la existencia de un dios... Me parece aberrante creer en un dios. La religión nunca ha servido para acercar a los seres humanos... Fue creada para juzgar, para utilizar la fe a conveniencia propia. Ahí tenemos a los judíos y los palestinos; o los suníes y los chiítas. Por eso creo que la religión es muy mala, sin ella tendríamos un mundo más pacífico.

Las palabras, lo mejor y lo peor que tenemos

2007-07-20T11:23:00.000+02:00

Fuente: Estereofónica

Son lo mejor y lo peor que tenemos... Por las maravillas que se pueden expresar con la palabra, si se usan con armonía y profundidad; pero pueden llegar a ser violentas si se utilizan mal, si se les cambia el sentido.

La dignidad, lo último que se debe perder

2007-07-19T11:33:00.000+02:00

Fuente: Estereofónica

Hemos escuchado tantas veces que lo último que se debe perder es la esperanza. Pero no: lo último que se debe perder es la dignidad.

El diálogo, única salida al conflicto armado colombiano

2007-07-15T11:39:00.000+02:00

Fuente: La jornada

El diálogo es la única salida al conflicto armado que afecta a Colombia desde hace 41 años, el cual ha dejado más de 100 mil muertos y unos 3.5 millones de desplazados. La sociedad civil colombiana no puede limitarse a ser espectadora del desastre y tiene que reaccionar con indignación.

La existencia de la guerrilla sólo ha producido muerte, cantidad de desaparecidos y tres mil o cuatro mil secuestrados. Así fuera sólo por secuestros, la acción de las FARC es condenable. Ninguna guerrilla política vive de secuestros tanto tiempo y menos si mantiene durante años a inocentes secuestrados. Esto no es luchar por ideales. Lo peor es que ya no pueden vivir de otra forma.

El camino para salvar la vida de quienes están en cautiverio, es el acuerdo humanitario y que en eso debe insistir el pueblo colombiano. Así sea una sola vida que se salve, o dos o tres, vale la pena.

La sociedad civil colombiana tiene que manifestar de una forma visible y activa su exigencia de una solución. Hay que seguir buscando vías de diálogo por parte del gobierno y se necesita de la guerrilla una voluntad real de paz.

Para qué sirve la comunicación

2007-05-15T10:02:00.000+02:00

Fuente: Foroplanetario

Un gran filósofo español del siglo XIX, Francisco de Goya, más conocido como pintor, escribió un día: "El sueño de la razón engendra monstruos". En el momento en que explotan las tecnologías de la comunicación, podemos preguntarnos si no están engendrando ante nuestros ojos monstruos de un nuevo tipo. Por cierto, estas nuevas tecnologías son ellas mismas fruto de la reflexión, de la razón. Pero ¿se trata de una razón despierta? ¿En el verdadero sentido de la palabra "despierta", es decir atenta, vigilante, crítica, obstinadamente crítica? ¿O de una razón somnolienta, adormecida, que en el momento de inventar, de crear, de imaginar, se descarrila y crea, imagina efectivamente monstruos?

A fines del siglo XIX, cuando el ferrocarril se impuso como un beneficio en materia de comunicación, algunos espíritus apesadumbrados no dudaron en afirmar que esta máquina era terrorífica y que en los túneles la gente moriría asfixiada. Sostenían que a una velocidad superior a 50 kilómetros por hora la sangre saltaría por la nariz y las orejas y que los viajeros morirían en medio de horribles convulsiones. Son los apocalípticos, los pesimistas profesionales. Dudan siempre de los progresos de la razón, que según estos oscurantistas, no puede producir nada bueno. A pesar de que se equivocan en lo esencial, debemos admitir que los progresos suelen ser buenos y malos. Al mismo tiempo.

Internet es una tecnología que en sí no es ni buena ni mala. Sólo el uso que de ella se haga nos guiará para juzgarla. Y por esto es que la razón, hoy más que nunca, no puede dormirse. Si una persona recibiera en su casa, cada día, quinientos periódicos del mundo entero y si esto se supiera, probablemente diríamos que está loca. Y sería cierto. Porque, ¿quién, sino un loco, puede proponerse leer quinientos periódicos por día? Algunos olvidan esta evidencia cuando bullen de satisfacción al anunciarnos que de ahora en más gracias a la revolución digital, podemos recibir quinientos canales de televisión. El feliz abonado a los quinientos canales será inevitablemente presa de una impaciencia febril, que ninguna imagen podrá saciar. Se perderá sin límite de tiempo en el laberinto vertiginoso de un zapping permanente. Consumirá imágenes, pero no se informará.

Se dice a veces que una imagen vale más que mil palabras. Es falso. Las imágenes necesitan muy a menudo de un texto explicativo. Aunque más no sea para hacernos reflexionar sobre el sentido mismo de algunas imágenes, de las cuales la televisión se nutre hasta el paroxismo. Esto pudo constatarse hace unos años, por ejemplo, durante la última etapa del Tour de Francia, cuando en el sprint final de los Campos Eliseos asistimos en directo a la espectacular caída de Abdujaparov.

Vimos esta escena como hubiéramos visto, en una calle, una persona embestida por un auto. Con la diferencia de que el auto hubiera embestido a la persona solo una vez. En la televisión, pudimos ver y volver a ver treinta veces la caída accidental de Abdujaparov. Gracias a las miles de nuevas posibilidades de la técnica: con zoom, sin zoom, en picada, en contrapicada, bajo un ángulo, bajo el ángulo opuesto, en travelling, de frente, de perfil... Y también, interminablemente, en cámara lenta.

Con cada repetición, aprendíamos más sobre las circunstancias de la caída. Pero, cada vez, nuestra sensibilidad se mitigaba un poco más. Poco a poco, volvíamos a ver esta caída con la distancia de un cinéfilo que diseca una secuencia de una película de acción. Las repeticiones habían terminado matando nuestra emoción.

Se nos dice que gracias a las nuevas tecnologías, en lo sucesivo alcanzamos las orillas de la comunicación total. La expresión es engañosa, permite creer que la totalidad de los seres humanos del planeta puede ahora comunicarse. Lamentablemente, no es cierto. Apenas el 3% de la población del globo tiene acceso a una computadora; y los que utilizan Internet son aún menos numerosos. La inmensa mayoría de nuestros hermanos humanos ignora incluso la existencia de estas nuevas tecnologías. Hasta ahora no disponen todavía de las conquistas elementales de la vieja revolución industrial: agua potable, electricidad, escuela, hospital, rutas, ferrocarril, heladera, auto, etc. Si no se hace nada, la actual revolución de la información los ignorará de la misma manera.

La información nos vuelve más eruditos o sabios solo si nos acerca a los hombres. Pero con la posibilidad de acceder de lejos a todos los documentos que necesitamos, el riesgo de deshumanización aumenta. Y de ignorancia.

De ahora en más, la llave de la cultura no reside en la experiencia y el saber, sino en la aptitud para buscar información a través de los múltiples canales y depósitos que ofrece Internet. Se puede ignorar al mundo, no saber en qué universo social, económico y político se vive, y disponer de toda la información posible. La comunicación deja así de ser una forma de comunión. ¿Cómo no lamentar el fin de la comunicación real, directa, de persona a persona?

Con obsesión, vemos concretarse el escenario de pesadilla anunciado por la ciencia ficción: cada uno encerrado en su departamento, aislado de todos y de todo, en la soledad más horrible, pero conectado a Internet y en comunicación con todo el planeta. El fin del mundo material, de la experiencia, del contacto concreto, carnal... La disolución de los cuerpos.

Poco a poco, nos sentimos atrapados por la realidad virtual. A pesar de lo que se pretende, es vieja como el mundo, como nuestros sueños. Y nuestros sueños nos han conducido a universos virtuales extraordinarios, fascinantes, a continentes nuevos, desconocidos, donde hemos vivido experiencias excepcionales, aventuras, amores, peligros. Y a veces también pesadillas. Contra los cuales nos previno Goya. Sin que esto signifique que haya que contener la imaginación, la creación y la invención. Porque esto se paga siempre muy caro.

Es más bien una cuestión de ética. ¿Cuál es la ética de los que como Bill Gates y Microsoft, quieren ganar la batalla de las nuevas tecnologías a toda costa, para sacar el máximo provecho personal? ¿Cuál es la ética de los raiders y de los golden boys que especulan en la Bolsa sirviéndose de los avances de las tecnologías de la comunicación para arruinar a los Estados o quebrar cientos de empresas en el mundo? ¿Cuál es la ética de los generales del Pentágono, que aprovechando los progresos de las imágenes programan con más eficacia sus misiles Tomahawk para sembrar la muerte?

Impresionados, intimidados por el discurso modernista y tecnicista, la mayoría de los ciudadanos capitulan. Aceptan adaptarse al nuevo mundo que se nos anuncia como inevitable. Ya no hacen nada para oponerse. Son pasivos, inertes, hasta cómplices. Dan la impresión de haber renunciado. Renunciado a sus derechos y a sus deberes. En particular, su deber de protestar, de sublevarse, de rebelarse. Como si la explotación hubiera desaparecido y la manipulación de los espíritus hubiera sido desterrada. Como si el mundo fuera gobernado por necios y como si de repente la comunicación hubiese devenido un asunto de ángeles.

Poder económico y democracia

2007-01-06T19:00:00.000+01:00

Fuente: Noticias de Alava

El poder económico es mucho más fuerte que la democracia. Vivimos en una sociedad resignada a que con un coche nuevo podemos encontrar la felicidad; y así es difícil rescatar conciencias críticas, intelectuales críticos. Es un problema de educación, del consumismo de la deseducación que no fomenta el interés por inculcar un espíritu crítico, empezando por la escuela, capaz de oponerse intelectualmente a la teocracia del mercado.

Dónde están los abuelos

2006-12-30T23:24:00.000+01:00

Fuente: La Voz

Tuve la enorme suerte de tener aquellos abuelos, pero mis nietos no han tenido la suerte de tener abuelos así. Cuando llegó mi turno, no había aprendido la lección. Suelo decir yo no soy abuelo, sólo tengo nietos. Y sé que soy un desagradecido porque sigo siendo el nieto de mis abuelos.
Ahora sólo hay padres (con suerte dos) y los abuelos sabrán dónde están, pero no se nota. Antes eran muy importantes.

Navidad, una burbuja consumista

2006-12-26T23:27:00.000+01:00

Fuente: Terra

La época navideña, caracterizada por el consumismo y despilfarro en los países ricos, supone vivir en una burbuja que nos defiende de lo que pasa afuera, donde hay personas que nacen en el Apocalipsis, viven toda su vida en él y no tienen ninguna esperanza. Esta situación es uno de los dramas de la Humanidad, lo que está pasado afuera es un crimen. Nunca se ha podido vencer el hambre y la miseria, pero ahora hay muchos más ricos que hace 50 ó 100 años, mientras los pobres se han multiplicado. La distancia entre los que tienen y los que no tienen sólo guarda paralelismo con la distancia que existe entre los que saben y los que no saben, y los que no tienen son los que no saben, por lo que son condenados desde que nacen.

Los ancianos tienen mucho que decir

2006-12-25T21:40:00.000+01:00

Fuente: Filomanía, Feria Internacional del Libro Guadalajara 2006

Cuando yo publiqué la novela que me abrió las puertas al reconocimiento internacional, que fue uno de mis mejores momentos, tenía sesenta años, y ahora tengo ochenta y dos. En veinte años he hecho todo lo que había sido incapaz de hacer antes. Por lo tanto, como a veces digo: ojo a los ancianos porque ellos tienen muchas cosas que decir, y a ustedes les convendría aprovecharlos un poco, poner más de atención en los viejos.

Números globales

2006-12-06T09:54:00.000+01:00

Fuente: La jornada

La globalización nos está dejando en una situación crítica, que se puede describir en pocos números: en este momento, el 10 por ciento de la población mundial produce y consume el 70 por ciento de los bienes y servicios. Eso significa que al 90 por ciento restante nos queda el 30 por ciento de los bienes y servicios.
Otros números tal vez más directos son que la mitad de la población mundial, es decir, 3 mil millones de personas, viven con dos dólares diarios.
En este momento la cosa más desechable es el ser humano. La prioridad absoluta, de todas las prioridades, debe ser el ser humano, pero no lo es. Los seres humanos hoy son las herramientas que sirven en el desfile y, bueno, a la calle. Esto ocurre en todos los países del mundo.
Hay una criminal distribución de la riqueza.

Infierno

2006-12-05T07:35:00.000+01:00

Fuente: Yahoo noticias

El mundo es la sede del infierno: millones de personas nacen para sufrir, no interesan a nadie.

La falsedad de la institución democrática

2006-12-01T10:00:00.000+01:00

Fuente: El nuevo diario

Vivimos bajo una plutocracia universal en la que sólo se nos pide votar cada equis tiempo; los pueblos no tienen fuerza para cambiar su vida.

Cuidar la infancia

2006-11-19T11:34:00.000+01:00

Fuente: La vanguardia

Cuiden de la infancia porque los niños tendrán una vida difícil de adultos ya que el futuro no es tranquilizador. Enseñarles a ser educados y respetuosos, enseñarles a ser conscientes.

La familia no es sagrada

2006-11-17T23:20:00.000+01:00

Fuente: La jornada

Se dice que todas las cosas que tienen que ver con la familia son sagradas, no se habla de ellas. Pero, ¿son sagradas, por qué? ¿No es en las familias donde ocurren algunas de las peores cosas que han pasado en la historia de la humanidad?
El pasado está lejos pero nunca me he podido separar de él. El carácter se forjó en aquel momento.

El problema vasco es un problema histórico

2006-10-17T12:34:00.000+02:00

Publicado por Javier Ortiz

Hay un problema vasco que es un problema histórico, no es de ahora y hay que encontrarle, en el marco del Estado español o fuera de él -yo ahí no entro- una solución. Una solución que respete los derechos de los vascos, una buena solución que lleve a la paz. Separado o integrado de una forma especial en el Estado español, eso tendrá que ocurrir algún día. No ocurrirá nunca, si una minoría no encuentra otro camino para llegar a lo que se supone el ideal del pueblo vasco que el camino de la violencia, el crimen, el asesinato indiscriminado.

Voces contra la globalización ¿Otro mundo es posible?

2006-10-15T07:52:00.000+02:00

Nueva serie de 7 capítulos en Televisión Española, en la que interviene José Saramago.

Información en Kabilasa

Qué está ocurriendo con la emigración

2006-09-30T11:35:00.000+02:00

Fuente: Diario vasco

Lo primero es que no existe una política de inmigración. Mientras son necesarios porque se necesita esa mano de obra se les dice que vengan, pero llega un momento en que ya no es posible más. Hay cuarenta millones de personas en África esperando para emigrar. ¿Adónde van a ir? La solución es desarrollar a esos países a los que abandonaron las potencias colonialistas, países que fueron usados durante la guerra fría para que los Estados Unidos y la Unión Soviética se enfrentaran. Países donde estallan los conflictos tribales y la gente se muere de sida o de enfermedades que aquí curamos con una pastilla. Si se desarrolla África no querrán irse porque la gente no se va de donde se encuentra bien. Pero tampoco olvidemos que la historia de la humanidad es la historia de las migraciones.

Fanatismo islámico

2006-09-29T20:12:00.000+02:00

Fuente: Clarín

Entre otras causas del despertar del fanatismo islámico en Occidente se encuentran el desprecio y la autosuficiencia con que siempre hemos tratado todo lo que tiene que ver con los árabes y los asiáticos; los veíamos como un paisaje donde sólo acudíamos a sacar y, claro, se han cansado.

Mostrar lo que es obvio

2006-09-15T23:30:00.000+02:00

Fuente: Juventud rebelde

Hay cosas que son obvias, pero nadie se quiere dar cuenta de que lo son. Pero cuando alguien mira lo obvio y lo muestra y lo explica, entonces, lo obvio pasa a una dimensión completamente distinta.

Ironía e indignación, receta contra el cinismo

2006-08-31T09:05:00.000+02:00

Fragmento de El equipaje del viajero

Esta expresión sesuda y seca que paseo por las calles engaña a toda la gente. En el fondo soy un buen sujeto, con sólo una debilidad confesada de ser mal vecino: la ironía. A pesar de ello, procuro cambiarle los giros y trato de controlarla (las aliteraciones de nuestros tatarabuelos están de moda otra vez) para que la vida no se vuelva demasiado incómoda. Pero debo confesar que ella vale como receta de buen médico siempre que la otra puerta de salida sea la indignación. A veces es tanto el cinismo, la verdad tan maltratada, tan ridiculizada la justicia, que si no me mofo, reviento con justísima furia.

Fotografía: José Saramago

La mirada oblicua

2006-08-28T22:47:00.000+02:00

Fragmento de Lecciones de extranjería, capítulo 11: José Saramago o la mirada de la invisibilidad, por Norma Garza

La mirada oblicua es la que está atravesada por el error, la duda y la sospecha, es la que pone en cuestión lo que se mira o la que hace pensar en la posibilidad de otra respuesta a lo establecido, pensar que no hay verdades definitivas.

Las pequeñas memorias

2006-08-27T07:14:00.000+02:00

Fuente: El País

Un adulto escribe memorias de adulto, acaso para decir: "Miren qué importante soy". He hecho memorias de niño, y me he sentido niño haciéndolas; quería que los lectores supieran de dónde salió el hombre que soy. Así que me centré en unos años, de los 4 a los 15.
Es un libro de memorias de cuando era pequeño; se iba a llamar El libro de las tentaciones, pero me pareció pretencioso, así que le puse este título, que es idéntico a su propósito: Las pequeñas memorias. Me quedé siempre muy atado al niño que fui, y ahora me ha sorprendido la cantidad de recuerdos que tenía de aquella época. El libro me ha hecho sufrir un poco. Al final también hubo alivio.

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José Saramago tiene 83 años y acaba de volver a la niñez, escribiendo Las pequeñas memorias, que ha terminado el 15 de agosto en su casa de Lanzarote. Se publicará el 16 de noviembre en su editorial portuguesa Caminho, coincidiendo con el cumpleaños del escritor, y se presentará ese mismo día en Azinhaga, su pueblo natal; en España, el libro aparecerá en Alfaguara, como toda su obra.

Un optimista bien informado

2006-08-25T14:12:00.000+02:00

Publicado en El País

¿Cómo vas a ser optimista si lees el periódico? El mundo es el lugar del infierno; millones nacen para sufrir; no les importan nada a nadie. No soy un pesimista, soy un optimista bien informado.

Estalla Oriente Próximo

2006-08-21T16:56:00.000+02:00

Publicado en El País

Mientras no se resuelva el problema de Palestina, que tenga su Estado, no habrá paz allí. Israel produce una ocupación militar de Palestina, manda a guetos a sus nacionales. No se me va de la memoria lo que dijo un intelectual judío, Leibovitz, sobre el carácter judionazi de su Ejército, de las reacciones de su Ejército; y no se va de mi memoria el dolor que produce ver niños a los que rompían los huesos de las manos, con martillos, en el curso de la primera Intifada. Cuando digo que las víctimas, con las que todos nos solidarizamos, no pueden hacer de verdugos y llamo la atención sobre ese carácter de la reacción militar israelí, siempre oigo voces -"ya está de nuevo el Saramago ese"-, pero lo que digo es la verdad, tiene que ver con los hechos...
Ojalá los organismos internacionales comprendan esto de una puta vez: mientras eso no se resuelva, Israel siempre se sentirá amenazado, y responderá con la agresividad que muestra su Ejército, el más poderoso de la región. Algún signo positivo he visto últimamente: la posible alianza de Al Fatah con Hamás para gobernar.

Relacionado: Labios como espadas

Sobre la confesión de Günter Grass

2006-08-20T23:51:00.000+02:00

Publicado en El País

Primero he tenido perplejidad. Nunca hubiera pensado que él hubiera estado en las Waffen-SS..., y menos aún que hubiera ido como voluntario. Y me ha sorprendido la violencia de las reacciones. Él tenía 17 años. ¿Y el resto de la vida no cuenta? Me parece una reacción hipócrita la que ha habido, de mucha gente que acaso no consulta su propia conciencia. Mucha gente quiere buscar pies de barro a personalidades influyentes. Me recuerdan al que iba de ciudad en ciudad, siguiendo un circo. Un día le preguntaron: "¿Por qué sigue tanto a este circo?". "Porque quiero ver cuándo se cae el trapecista y se mata". Y me parece indigna, infame, la insinuación de que Grass ahora lo dice por motivos promocionales de su libro. ¿Qué juez puede decir que una confesión viene demasiado tarde? La verdad es que lo ha dicho, ahí está su confesión.

La soberanía de Cuba debe ser respetada

2006-08-08T08:08:00.000+02:00

Fuente: Prensa Latina

Declaración de más de 400 intelectuales del mundo exigiendo a Estados Unidos que respete la soberanía en Cuba

La soberanía de Cuba debe ser respetada.
A raíz de la comunicación de Fidel Castro sobre su estado de salud y la delegación provisional de sus cargos, altos funcionarios estadounidenses han formulado declaraciones cada vez más explícitas acerca del futuro inmediato de Cuba. El Secretario de Comercio Carlos Gutiérrez opinó que “llegó el momento de una verdadera transición hacia una verdadera democracia” y el vocero de la Casa Blanca Tony Snow dijo que su gobierno está “listo y ansioso para otorgar asistencia humanitaria, económica y de otra naturaleza al pueblo de Cuba", lo que acaba de ser reiterado por el Presidente Bush.
Ya la “Comisión para una Cuba libre”, presidida por la Secretaria de Estado Condoleezza Rice, había destacado en un informe a mediados de junio “la urgencia de trabajar hoy para garantizar que la estrategia de sucesión del régimen de Castro no tenga éxito” y el Presidente Bush señaló que este documento “demuestra que estamos trabajando activamente por un cambio en Cuba, no simplemente esperando a que ocurra”. El Departamento de Estado ha subrayado que el plan incluye medidas que permanecerán secretas “por razones de seguridad nacional” y para asegurar su “efectiva realización”.
No es difícil imaginar el carácter de tales medidas y de la “asistencia” anunciada si se tiene en cuenta la militarización de la política exterior de la actual administración estadounidense y su actuación en Irak.
Ante esta amenaza creciente contra la integridad de una nación, la paz y la seguridad en América Latina y el mundo, los abajo firmantes exigimos que el gobierno de los Estados Unidos respete la soberanía de Cuba. Debemos impedir a toda costa una nueva agresión.

Firmantes:

José Saramago, Portugal; Wole Soyinka, Nigeria;
Adolfo Pérez Esquivel, Argentina; Dario Fo, Italia;
Desmond Tutu, Sudáfrica; Rigoberta Menchú, Guatemala;
Nadine Gordimer, Sudáfrica; Zhores Alfiorov, Rusia;
Noam Chomsky, EEUU; Oscar Niemeyer, Brasil;
Harry Belafonte, EEUU; Mario Benedetti, Uruguay;
Ignacio Ramonet, España-Francia; Danny Glover, EEUU;
Samir Amin, Egipto; Alfonso Sastre, España;
Francois Houtart, Bélgica; Eduardo Galeano, Uruguay;
Juan Gelman, Argentina; Frei Betto, Brasil;
Pablo González Casanova, México; Russell Banks, EEUU;
Bernard Cassen, Francia; Ernesto Cardenal, Nicaragua;
Angela Davis, EEUU; Ariel Dorfman, Chile;
Tom Morello, EEUU; Walter Salles, Brasil;
Manu Chao, Francia; Blanca Chancosa, Ecuador;
Egberto Gismonti, Brasil; Andrés Gómez, Cuba;
Alice Walker, EEUU; István Mészáros, Hungría;
Fredric Jameson, EEUU; Pedro Casaldáliga, Brasil;
Franz Hinkelammert, Alemania; Joao Pedro Stedile, Brasil;
Jorge Enrique Adoum, Ecuador; Fernando Birri, Argentina;
Leonardo Boff, Brasil; David Viñas, Argentina;
Emilio Carballido, México; José Luiz del Roio, Italia;
Hebe de Bonafini, Argentina; Thiago de Mello, Brasil;
Eugenio Barba, Italia-Dinamarca; Amiri Baraka, EEUU;
Pedro Rivera, Panamá; Amina Baraka, EEUU;
Boaventura de Sousa Santos, Portugal;
Armand Mattelart, Bélgica; William Blum, EEUU;
Miguel Bonasso, Argentina; Chico Whitaker, Brasil;
María Rojo, México; Idea Vilariño, Uruguay;
Belén Gopegui, España; Diamela Eltit, Chile;
Atilio Borón, Argentina; Luciana Castellina, Italia;
Ramsey Clark, EEUU; Luis Britto García, Venezuela;
Stephen Rivers, EEUU; Miguel D"Escoto, Nicaragua;
Stella Calloni, Argentina; Emir Sader, Brasil;
Daniel Viglietti, Uruguay; Lucius Walker, EEUU;
Piero Gleijeses, Italia-EEUU; James D. Cockcroft, EEUU;
Aníbal Quijano, Perú; Theotonio dos Santos, Brasil;
Pablo Guayasamín, Ecuador; Leonard Weinglass, EEUU;
Susu Pecoraro, Argentina; Francisco de Oliveira, Brasil;
Graciela Duffau, Argentina; Fernando Rendón, Colombia;
Luis Sepúlveda, Chile; Andy Spann, EEUU;
Hildebrando Pérez Grande, Perú;
Fernando Pino Solanas, Argentina; Santiago García, Colombia;
Michael Löwy, Brasil; Juan Manuel Roca, Colombia;
Pascual Serrano, España; León Rozitchner, Argentina;
Jorge Rufinelli, Uruguay; Franca Rame, Italia;
Alfredo Vera, Ecuador; Patricia Ariza, Colombia;
Leslie Cagan, EEUU; Noé Jitrik, Argentina;
Tununa Mercado, Argentina; Eric Nepomuceno, Brasil;
James Petras, EEUU; Keith Ellis, Jamaica- Canadá;
Tristán Bauer, Argentina; Ferreira Gullar, Brasil;
Marco Martos, Perú; Lorgio Vaca, Bolivia;
Eric Toussaint, Bélgica; Georges Labica, Francia;
Octavio Getino, Argentina; Richard Levins, EEUU;
Martin Almada, Paraguay; Elmar Alvater, Alemania;
Roberto Montoya, Argentina; Víctor Heredia, Argentina;
Víctor Víctor, R. Dominicana; Tomás Borge, Nicaragua;
Eva Forest, España; Michele Mattelart, Francia;
Leticia Spiller, Brasil; Javier Couso, España;
Fernando Suárez, México; Salim Lamrani, Francia;
Montserrat Ponsa, España; Jean Pascal Van Ypersele, Bélgica;
Verenice Guayasamín, Ecuador; Marilia Guimarães, Brasil;
Gioconda Belli, Nicaragua; Tarek Williams Saab, Venezuela;
Isidora Aguirre, Chile; Suzy Castor, Haití; Claribel Alegría, El Salvador;
Andrés Sorel, España; Ann Sparanese, EEUU; Denisse Stoklos, Brasil;
Alessandra Riccio, Italia; Carlos Fernández Liria, España;
Alex Cox, Reino Unido; Michel Collon, Bélgica;
Danny Rivera, Puerto Rico; Tato Pavlovsky, Argentina;
Román Chalbaud, Venezuela; James Early, EEUU;
Jean Brigmont, Bélgica; Anthony Arnove, EEUU;
Carlo Frabetti, Italia-España; Fernando Buttazoni, Uruguay;
Fernando Morais, Brasil; Ramón Chao, España-Francia;
Silvio Tendler, Brasil; Hanan Awwad, Palestina;
Orlando Senna, Brasil; Saul Landau, EEUU;
Francisco Jarauta, España; Adolfo Colombres, Argentina;
Roberto Amaral, Brasil; Pilar del Río, España;
Fernando Ainsa, Uruguay; Alcira Argumedo, Argentina;
Carmen Bohorquez, Venezuela; Steve Williams, EEUU;
Hernando Calvo Ospina, Colombia-Francia;
Gilberto López y Rivas, México; Juan Carlos Camaño, Argentina;
Michael Parenti, EEUU; Marta Palau, México;
Italo Ordóñez, Ecuador; Gloria la Riva, EEUU;
Francisco Villa, Chile; Gennaro Carotenuto, Italia;
Edward Sanders, EEUU; Ersi Sotiropulos, Grecia;
Constantino Bértolo, España; Manuel Cabieses, Chile;
Jose A. De Frietas (Tunai), Brasil; Thelva Nava, México;
Hugo Urquijo, Argentina; Isaura Navarro, España;
Cecilia Conde, Brasil; Igor Jinkings, Brasil;
Iosu Perales Arretxe, País Vasco; Issa Makhlouf, Líbano;
Marcos Roitman, España; Héctor Díaz Polanco, R. Dominicana;
Antonio Maira, España; Arturo Andrés Roig, Argentina;
Roy Brown, Puerto Rico; Al Campbell, EEUU;
Luisa Vicioso, R. Dominicana; Carlos Fazio, Uruguay;
Luciano Vasapollo, Italia; John Beverley, EEUU;
Carlos Varea, España; Víctor Flores Olea, México;
Hassan El Ouazanni, Marruecos; Jitendra Sharma, India;
José Mulligan, Nicaragua; Beto Almeida, Brasil;
Juan Madrid, España; Sonja de Vries, EEUU;
Red Ronnie, Italia; Juan Kalvellido, España;
Miguel Urbano, Portugal; Nora de Izcue, Perú;
Raúl Pérez Torres, Ecuador; Santiago Alba Rico, España;
José Steinsleger, México; Setsuko Ono, Japón-EEUU;
Susan Willis, EEUU; Vicente Romano, España;
Néstor Kohan, Argentina; Pedro de Castro Amaral, Brasil;
Angeles Maestro, España; Vicente Battista, Argentina;
Stefania Mosca, Venezuela; Clifton Ross, EEUU;
Zlatko Krasni, Serbia; Wim Dierckxsens, Costa Rica;
Sérgio Saboya, Brasil; Claudio Katz, Argentina;
Luciano Alzaga, Argentina; Corium Aharoniam, Uruguay;
Donatella Mészáros, Italia; Carol Cross, EEUU;
Raly Barrionuevo, Argentina; Kali Akuno, EEUU;
Gloria Berrocal, España; Rodolfo Livingston, Argentina;
Remy Herrera, Francia; Mano Melo, Brasil;
Irene Amador, España; Paul Emile Dupret, Bélgica;
Jaime Losada, España; Marcelo Resende, Brasil;
Pablo Marcano García, Puerto Rico;
Miguel Martín Ayllón, España; José C. Rovira, España;
Alvaro Castillo Granada, Colombia, Natalia Toledo, México;
Consuelo Sánchez, México; José Heleno Rotta, Brasil;
Shirley Pate, EEUU; Gerardo Cerdas Vega, Costa Rica;
Carlos Marés, Brasil; Clarisse Chiappini Casthilos, Brasil;
Michael S. Smith, EEUU; José Luis Tagliaferro, Argentina-Italia;
Claude Marks, EEUU; Iñaki Errazkin, España;
Eduardo Ebendinger, Brasil; León Ferrari, Argentina;
Guy Bajoit, Bélgica; Lia Sessy, Italia; Ricardo Antunes, Brasil;
María Toledano, España; Robert Franck, Bélgica;
Verena Graf, Suiza; Eva Björklund, Suecia; Raúl Vallejo, Ecuador;
Eduardo Guimarães, Brasil; Aitana Alberti, Argentina-Cuba;
Sara Rosemberg, Argentina; Beatriz Bissio, Brasil;
Bert de Belder, Bélgica; Jaime Mejía Duque, Colombia;
Jane Franklin, EEUU; Alicia Hermida, España;
Ana Esther Ceceña, México; Angel Parra, Chile;
Branca Eloysa P. Ferreira, Brasil; Dionne Brand, Canadá;
Sergio J. Dos Santos França, Brasil; Lêdo Ivo, Brasil;
Rosario Murillo, Nicaragua; José Antonio Barroso Toledo, España;
Christine Fayart, Bélgica; Caique Botkay, Brasil;
Angelica Malinarich-Dorfman, Chile;
Manuel Fernández-Cuesta, España; Sidnei Liberal, Brasil;
Carlos Takeshi, Brasil; Jean Pestiaux, Bélgica;
Aderbal Ashogun, Brasil; Carlos Baron, Chile;
Alejandro Moreano, Ecuador; Hans-Otto Dill, Alemania;
Carmem Regina de Vargas, Brasil; Richard Becker, EEUU;
David Lagmanovich, Argentina; Carmen Vargas, Brasil;
Jean Philippe Peemans, Bélgica; Aderbal Moreira Costa, Brasil;
Claudia Korol, Argentina; Teodoro Buarque de Hollanda, Brasil;
Enrique Dacal, Argentina; Célia Ravero, Brasil; Nico Hirft, Bélgica;
Andrea Duffour, Suiza; Ana Tendler, Brasil;
Carolina Virguez, Colombia; Terezinha Lameira, Brasil;
Juan Carlos Volnovich, Argentina; Clarissa Matheus, Brasil;
Hugo Achugar, Uruguay; Michael Steven Smith, EEUU;
Nicolas Bardos, Bélgica; Anisio Palhano P. Ferreira, Brasil;
Vera Malaguiti, Brasil; Danielle Bleitrach, Francia;
Rafael Spregelbud, Argentina; Augusto Boal, Brasil; Bob Stone, EEUU;
Pierre Beaudet, Bélgica; Clarisse Mantuano, Brasil; Vivaldo Franco, Brasil;
Claufe Rodrigues, Brasil; Alicia Jrapcko, EEUU; Waldir Leite, Brasil;
Dácio Malta, Brasil; Anne Waldmann, EEUU; Danon Lacerda, Brasil;
Betsy Bowman, EEUU; Denise Fraga, Brasil; Bryan Becker, EEUU;
Echaterina Brasileiro, Brasil; Joy Harjo, EEUU; Jorge Fons, México;
Emilio Mira y Lopez, Brasil; Fábio Basilone, Brasil;
Mary Louise Pratt, EEUU; Andrés Linares, España;
Geraldo Moreira, Brasil; Angeles Diez Rodríguez, España;
Ana Lydia Vega, Puerto Rico; Susana Fiorito, Argentina;
Joseph Mutti, EEUU; Haroldo Costa, Brasil; Margot Pepper, EEUU;
Isadora Jinkings, Brasil; Carlos Tena, España;
Andrés Ordoñez, México; Ivair Itagiba, Brasil;
David Acera Rodríguez, España; Ivana Jinkings, Brasil;
Eduardo Hernández Fernández, España; Jalusa Barcelos, Brasil;
Iñaki Markiegi, España; Jaqueline da Silva, Brasil; Jorge Lopez Ave, España;
Jesús Chediak, Brasil; Justo Carracedo, España; Jean Portante, Luxemburgo;
José Vicente Tavares dos Santos, Brasil; José Braga, Brasil;
Jussara Freire, Brasil; Miguel Riera Montesinos, España;
Leila Jinkings, Brasil; Pepe Mejía, España; Luis Carlos Cseko, Brasil;
Alain Ruscio, Francia; Mãe Beata de Yemoja, Brasil;
Susana Vellegia, Argentina; Marcello Guimaraes, Brasil;
Beatriz Stolowicz, México; Marcellus Machado, Brasil;
Horacio Verzi, Uruguay; Elvira Concheiro, México;
Mário Augusto Jakobskind, Brasil; Luciano Concheiro, México;
Isabel-Clara Simó, España; Xavier Dalfó, España;
Michele Victer, Brasil; Monique Lemaitre, México;
Miwa Saboya, Brasil; Natalia Toledo, México; Nilo Batista, Brasil;
Hane Haga, Noruega; Olny de Freitas, Brasil;
Clemente Padín, Uruguay; Raymundo de Oliveira, Brasil;
Hernán Rivera Letelier, Chile; Quintín Cabrera, Uruguay;
Regina Libonati, Brasil; Douglas Bohórquez, Venezuela;
Zezé Sack, Brasil; Catherine Murphy, EEUU;
Maximilien Laroche, Haití; Hiber Conteris,Uruguay;
Joao Ubaldo Ribeiro, Brasil; Marita Fornaro, Uruguay;
Graciela Paraskevaidis, Uruguay; Rafael Aponte Ledée, Puerto Rico;
Daisy Zamora, Nicaragua; Mauricio Kartun, Argentina;
Cecilia Boal, Brasil; C. K. Otead, Nueva Zelanda;
Chiranan Pritpeecha, Tailandia; Gerhard Falkner, Alemania;
Quincy Troupe, EEUU; Neshe Yashin, Chipre; Koulsy Lamko, Chad;
Nicole Cage Florentiny, Martinica ; Leslee Lee, Perú;
Andrés Rivera, Argentina; Juan Cristóbal, Perú;
Frèdèric Debuyst, Bélgica; Jean Claude Fritz, Francia;
Gérard Fritz, Francia; Jacques Bidet, Bélgica;
Milagros Rivera, Puerto Rico; Katalina Montero, EEUU;
Luis Fernando Eyerbe, Argentina-Brasil;
Daniel Veronese, Argentina; Pat Murphy, EEUU;
Kendell Hoppolyte, Santa Lucía; Breyten Breytenbach, Sudáfrica;
Ingibjörg Haraldsdóttir, Islandia; Clara Algranati, Argentina;
José Seoane, Argentina; David Franco Monthiel, España.

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El holocausto continúa

2006-08-04T08:42:00.000+02:00

Fuente: El País.es Opinión

Carta al Director firmada por José Saramago

Era mi intención escribir un artículo sobre la situación de Oriente Próximo y enviarlo al periódico que dirige y del que soy atento y persistente lector. Tenía ya el título preparado para encabezar la página cuando me di cuenta de que el tal artículo sería inútil por redundancia, ya que en el título estaba contenido todo lo que quería decir.
Juzgue, señor director, por sí mismo:

"Mientras haya un palestino vivo, el holocausto continúa".

¿Qué le parece? ¿Me permite rogarle la publicación de esta brevísima carta en la sección respectiva? Le quedaría eternamente agradecido.

Relacionado: Labios como espadas

En defensa del pueblo palestino

2006-07-23T11:27:00.000+02:00

Fuente: El País.es Opinión

Carta al Director firmada por John Berger, Noam Chomsky, Harold Pinter y José Saramago

El último capítulo del conflicto entre Israel y Palestina comenzó cuando las tropas israelíes cogieron a dos civiles, un médico y su hermano, en Gaza. Un incidente escasamente contado, excepto en la prensa turca. Al día siguiente, los palestinos cogieron prisionero a un soldado israelí -y propusieron negociar un intercambio con prisioneros tomados por los israelíes: hay aproximadamente 10.000 en cárceles israelíes.
Que este secuestro sea considerado un ultraje, mientras que la ocupación militar ilegal de Cisjordania y la apropiación sistemática de sus recursos naturales -principalmente, el agua- por las Fuerzas de Defensa (!) israelíes sea considerado como un hecho lamentable pero real, es típico del doble baremo que emplea repetidamente Occidente en cuanto a lo que acontece a los palestinos en los territorios que les fueron asignados por acuerdos internacionales durante los últimos 70 años.
Hoy un ultraje se sucede a otro; misiles improvisados se cruzan con otros sofisticados. Estos últimos, generalmente encuentran su objetivo situado donde los pobres viven desheredados y abarrotados, esperando lo que en un tiempo se llamó Justicia. Los dos tipos de misiles desgarran cuerpos horriblemente, ¿cómo pueden los jefes militares olvidar esto por un solo momento?
Cada provocación y contra-provocación es contestada y aireada. Pero las discusiones subsiguientes, las acusaciones y las promesas, todas ellas, sirven como una perturbación para distraer la atención mundial de una larga práctica militar, económica y geográfica cuya intención política es nada menos que la liquidación de la nación palestina.
Hay que decir esto alto y claro ya que esta práctica, declarada a medias y a medias encubierta, avanza rápidamente estos días, y, en nuestra opinión, hay que resistirse y reconocerlo constantemente y en todo momento.

Relacionado: Hoy en día, posicionarse con el débil sólo merece una carta al director, como la de esa señora que escribe al periódico para quejarse de los ruidos nocturnos del camión municipal de la basura.

Fotografías: Israel toma posiciones en el sur de Líbano e intensifica los combates con Hezbolá

La cobardía de los hombres

2006-07-18T19:02:00.000+02:00

Fuente: Mujeres hoy

De Extremadura nos llega el buen ejemplo. Ya no son sólo mujeres quienes salen a la plaza pública protestando contra los malos tratos que sufren a manos de maridos y compañeros (compañeros, qué triste ironía ésta), y que, en tantos casos, además de esta fría y deliberada tortura, no retroceden ante el asesinato, el estrangulamiento, la puñalada, la degollación, el ácido, el fuego.
La violencia ejercida desde siempre sobre la mujer encuentra en la cárcel en que se transforma el lugar de cohabitación (neguémonos a llamarle hogar), el espacio por excelencia para la humillación diaria, para la paliza habitual, para la crueldad como método. Es el problema de las mujeres, se decía, y eso no es verdad.
El problema es de los hombres, del egoísmo de los hombres, del enfermizo sentimiento posesivo de los hombres, de la bajeza de los hombres, de esa miserable cobardía que los autoriza a usar la fuerza bruta contra un ser más débil físicamente y al que antes se le ha reducido la capacidad de resistencia moral.
El ejemplo de Extremadura fructificará. Y tal vez llegue el día en que cien mil hombres, sólo hombres, nada más que hombres, salgan en manifestación a las calles, mientras las mujeres, ahora sí compañeras, desde las aceras les lanzarán flores. Es un sueño. Puede no ser una utopía.

Vivimos en el paraíso de la palabra inútil y la imagen que no sirve para nada

2006-07-12T11:27:00.000+02:00

Fuente: elmundo.es

Vivimos en el paraíso de la palabra inútil y la imagen que no sirve para nada, en un mundo donde la santa audiencia es venerada en todos los altares y donde el sistema ha convertido en cómplices a sus propias víctimas.
Hay quienes dicen que estamos mejor que antes, son los que confunden el tener con el ser, y se les olvida que quizá haya mejorado una pequeña minoría entre más de seis mil millones de personas.
Ahora se vive en una especie de culto a la imagen como un valor en sí mismo y la televisión hace una utilización totalmente gratuita de esas imágenes, echando a la cara de quien mira la pantalla una tras otra sin otro resultado que el aturdimiento, con la insensibilidad que trasluce que a un programa dedicado a la vida de los que se conoce, erróneamente, como famosos, siga otra bomba en Irak o una epidemia de Sida en Africa, lo que significa que tanta importancia tiene una cosa como la otra . Existe una santa venerada en los altares de todo el mundo, que es la santa audiencia, en cuyo nombre, como se decía de la libertad, se cometen muchos crímenes contra la razón, la sensibilidad y el buen gusto, con el aplauso además de las propias víctimas. El sistema ha convertido a las víctimas en cómplices y eso pasa todos los días. Los ciudadanos deberían exigir que se les respetase, sobre todo a los medios y también al poder político.
A esa manipulación de la imagen se suma la de palabra, que es especialmente descarada en el caso de los políticos, aunque, en este caso, ya se sabe o se sospecha que el que tiene la palabra en la boca le está dando el sentido contrario al que posee. Las palabras pueden dejar de servir y el diccionario está lleno de las que ya no se usan, o pueden convertirse en otra cosa, como ocurre con bondadoso que antes era positiva y ahora llamar a alguien así es llamarle tonto. Otras incluso se pudren con el uso o se aparcan, como indignación, un término que reivindicó aunque consciente de que los ciudadanos quizá tengan demasiados problemas prácticos que resolver para sobrevivir diariamente como para recuperar su significado.

La palabra frente a la imagen

2006-07-09T06:39:00.000+02:00

Fuente: Tökland, revista audiovisual de fomento a la lectura

La imagen te enseña la situación. La palabra tiene que describirla, comprenderla y comunicarla.
Las imágenes que surgen en la televisión necesitarían muchas más palabras para ser entendidas porque se puede manipular mucho más la imagen que la palabra.

Libertad

2006-01-15T12:51:00.000+01:00

Fragmento de La balsa de piedra

Siempre es buena la libertad, hasta cuando vamos hacia lo desconocido.

Déjate llevar por el niño que fuiste (II)

2005-12-23T20:08:00.000+01:00

Publicado en Estampas

A mis ochenta aún me siento llevado de la mano por el niño de ocho años que fui. Todavía no éramos proxenetas ni ladrones. No permitiré que muera nunca ese niño, y aunque se vaya a dormir a la sombra, volverá a despertar.

Hacer las cosas bien en esta vida

2005-12-18T11:05:00.000+01:00

Publicado en La Nación

¿Por qué no aceptamos las cosas como son? Que nacemos, vivimos y morimos. No hay que pensar en tonterías de la vida eterna. El más allá, ¿dónde? ¿En otra galaxia? ¿En el cielo? ¿Y si no hay cielo? Mejor hacer las cosas bien en esta vida. Que esto sea un valle de lágrimas porque después hay un premio son puros cuentos.

El tiempo no se para

2005-12-17T12:26:00.000+01:00

Fragmento de El año de la muerte de Ricardo Reis
(traducción libre del catalán)

Se dice que el tiempo no se para, que nada detiene su marcha incesante, es con estas mismas y siempre repetidas palabras que se dice, y a pesar de todo no deja de haber gente que se impacienta con su lentitud, veinticuatro horas para completar un día, imagínese, y cuando se llega después de todo se descubre que no ha valido la pena, el día siguiente vuelve a ser igual, más valdría que saltásemos por encima de las semanas inútiles con tal de vivir una sola hora plena, un minuto fulgurante, si es que el fulgor puede durar tanto.

Mayor efecto que el aleteo de una mariposa

2005-12-11T21:04:00.000+01:00

Publicado en La Jiribilla

Nace una cantidad de personas que no van a ser importantes; pero que están en la vida, trabajan, sufren, son felices, van a la guerra, se mueren, se salvan. Sobre todo lo que ocurre en la vida humana, y esto multiplicado por millones de veces, tenemos que llegar a una conclusión: o toda esa gente nació para nada y no va a tener ninguna influencia en la historia, lo que es muy difícil porque para algo ha vivido, o se necesita saber para qué.
Con esta idea de que una mariposa aletea en Tokyo y ocasiona un terremoto en California sólo por el hecho de ese aleteo, imaginen los millones de seres humanos que han muerto, y si hay una lógica en el mundo, esa muerte tendría que tener un efecto muchísimo mayor que el simple aleteo de la mariposa.

Las nuevas tecnologías que nos van transformando en esclavos e ignorantes

2005-12-10T18:23:00.000+01:00

Fragmento de Viaje a Portugal
(traducción libre del catalán)

En Romeu hay un museo. Tiene de todo, como en la droguería: automóviles Ford-T, carruajes y arreos, radios de transistores y radios de galena, cítaras, cajas de música, pianolas, muchos relojes, los primeros teléfonos que llegaron, unos cuantos vestidos, fotografías, en fin, un tesoro pintoresco de pequeños objetos que hacen sonreir. Son los antepasados toscos de las nuevas tecnologías que nos van transformando en esclavos e ignorantes. El viajero, cuando sale, se encoge de espaldas, pero da las gracias a la familia Meneses, de quien fue la idea. No ha dejado de aprender alguna cosa.

Fotografía: Museo de Curiosidades de Romeu

Por qué pensamos lo que pensamos (II)

2005-12-09T09:28:00.000+01:00

Fuente: Una semana con Saramago (apuntes de Jorge D. Jiménez Perálvarez sobre la intervención de José Saramago en la Universidad de Granada, del 18 al 22 de abril de 2005)

Nuestro pensamiento está marcado por nuestro entorno, porque hemos heredado un idioma, una tradición cultural, costumbres, etc. Pensamos lo que hay prepensado, pensamos lo que antes han pensado otros. Es difícil pensar fuera de lo que hay prepensado.

Vendrán por millones

2005-11-30T15:18:00.000+01:00

Fuente: Saramago, por Paco Huelva

El desplazamiento del sur al norte es inevitable; no valdrán alambradas, muros ni deportaciones: vendrán por millones. Europa será conquistada por los hambrientos. Vienen buscando lo que les robamos. No hay retorno para ellos porque proceden de una hambruna de siglos y vienen rastreando el olor de la pitanza. El reparto está cada vez más cerca. Las trompetas han empezado a sonar. El odio está servido y necesitaremos políticos que sepan estar a la altura de las circunstancias.

Fotografía: Despliegue de legionarios en Melilla

Esta es una señal de alarma

2005-11-11T10:29:00.000+01:00

Publicado en Clarín

Las dos semanas de violencia urbana que se viven en Francia deben ser un llamado de alerta al mundo, que tiene que hacer más para combatir la desigualdad. Esta es una señal de alarma, una campana que está sonando, que nos pide a todos nosotros que hagamos algo para asegurar que cada vida humana tenga valor. El mundo se dirige hacia un tremendo conflicto, a no ser que mejoren las condiciones de vida de las personas que viven en la pobreza. Los suburbios alrededor de París, Lisboa, Madrid y todas las grandes ciudades están llenos de gente que se siente excluida y marginada.

Fotografía: Disturbios en Francia

Los menos pobres de los pobres

2005-11-05T23:59:00.000+01:00

Publicado en Estrelladigital

Los inmigrantes subsaharianos que intentan dar el salto a Europa son los menos pobres de los pobres. Hay millones y millones que no se pueden ni mover, que se están muriendo de enfermedades que nosotros con una pastilla ya lo tenemos resuelto. Lo más importante en el mundo es poner un plato de comida a los más necesitados. Del resto, ya veremos. Lo que está pasando en África con las migraciones son los problemas reales: la pobreza, la falta de todo. Hay millones y millones de personas que no tienen nada.

Fotografía: Frontera sur, entre el hambre y la alambrada

Sobre Margarita Meira y Raúl Castells

2005-09-05T22:19:00.000+02:00

Publicado en Página/12

A los políticos, policías y jueces de Argentina yo les recomendaría una lectura urgente, la de un libro que se llama Los miserables y que ha sido escrito por un francés cuyo nombre, Victor Hugo, quizá hayan oído alguna vez. Ahí se cuenta la historia de un hombre que pasó casi toda su vida en la cárcel por haber robado un pan. Me dirán los políticos, policías y jueces de Argentina que eso son cosas que sólo pasan en las novelas y que en el país de la pampa nunca semejante barbaridad podría ocurrir. Puede que sí, quién soy yo para dudar de la palabra de personas tan respetables, unas que hacen las leyes, otras que se encargan de hacerlas cumplir. Pero, si no me equivoco demasiado, están pasando cosas en Buenos Aires que empiezan a parecerse peligrosamente a las desgracias de Jean Valjean. Estoy seguro de que si Victor Hugo estuviera vivo se interesaría por los casos de Raúl Castells, liberado de la prisión hace un par de semanas tras una huelga de hambre de 61 días, por haber armado una manifestación frente a McDonald’s exigiendo “hamburguesas para todos” (en un país con la mejor carne del mundo). Y de Margarita Meira, presa desde hace más de un año por haber protestado frente al edificio de la Legislatura contra la prohibición de las ventas ambulantes. Crímenes gravísimos como se ve. Yo sé que los políticos, los policías y los jueces en general, y los de Argentina no son la excepción, no tienen a los escritores en mucha consideración, pero tratándose de Victor Hugo, no de mí que soy un pobre diablo, quizá sean capaces de preguntarse unos a otros qué es lo que están haciendo. Y quizá llegar a la conclusión de que para Jean Valjean ya basta, no vaya a ser que un escritor argentino escriba la versión argentina de Los miserables. Protagonistas ya los tiene, se llaman Margarita Meira y Raúl Castells. Por favor, señores, por favor.

Somos la memoria que tenemos (II)

2005-08-25T10:33:00.000+02:00

Fuente: Una semana con Saramago (apuntes de Jorge D. Jiménez Perálvarez sobre la intervención de José Saramago en la Universidad de Granada, del 18 al 22 de abril de 2005)

Hay un dicho que es tan común como falso: El pasado, pasado está, creemos. Pero el pasado no pasa nunca, si hay algo que no pasa es el pasado, el pasado está siempre, somos memoria de nosotros mismos y de los demás, en este sentido somos de papel, somos papel donde se escribe todo los que sucede antes de nosotros, somos la memoria que tenemos.

Dejar que el cuerpo siga la fatiga del espíritu

2005-08-08T08:28:00.000+02:00

Fragmento de Historia del cerco de Lisboa
(traducción libre del catalán)

Lo mejor es no forzar aquello que llamamos la naturaleza, dejar que el cuerpo siga la fatiga del espíritu, sobretodo que no luchen el uno con el otro, por muy heroicas y edificantes que sean las historias de esta clase de batallas, y ésta es una opinión sabia, aunque no sea la más favorecida por aquellos que principalmente tienen ideas sobre aquello que cada uno de nosotros ha de hacer, pero muy pocas ganas de aplicarlas a ellos mismos.

El peor remordimiento

2005-08-02T22:34:00.000+02:00

Fragmento de Ensayo sobre la lucidez

Remordimiento de conciencia, Remordimiento por lo que no he hecho, Hay quien dice que ése es el peor de todos, el remordimiento de haber permitido que se hiciera.

Dios como problema

2005-08-01T22:34:00.000+02:00

Publicado en El País
Tribuna: José Saramago
Traducción de Pilar del Río

No tengo ninguna duda de que este artículo, empezando por el título, obrará el prodigio de poner de acuerdo, al menos por una vez, a los dos irreductibles hermanos enemigos que se llaman Islamismo y Cristianismo, sobre todo en la vertiente universal (es decir, católica) a la que el primero aspira y en la que el segundo, ilusoriamente, todavía sigue imaginándose. En la más benévola de las reacciones posibles, clamarán los biempensantes que se trata de una provocación inadmisible, de una indisculpable ofensa al sentimiento religioso de los creyentes de ambos partidos, y, en la reacción peor (suponiendo que no haya peor), me acusarán de impiedad, de sacrilegio, de blasfemia, de profanación, de desacato, de tantos cuantos delitos más, de calibre idéntico, sean capaces de descubrir, y, por tanto, quién sabe, merecedor de una punición que me sirviera de escarmiento para el resto de mi vida. Si yo mismo perteneciera al gremio cristiano, el catolicismo vaticano tendría que interrumpir durante un momento los espectáculos estilo Cecil B. de Mille en que ahora se complace, para darse el enojoso trabajo de excomulgarme, aunque, cumplida esa obligación burocrática, se quedaría de brazos caídos. Ya le escasean las fuerzas para proezas más atrevidas, puesto que los ríos de lágrimas llorados por sus víctimas empaparon, esperemos que para siempre, la leña de los arsenales tecnológicos de la primera inquisición. En cuanto al islamismo, en su moderna versión fundamentalista y violenta (tan violenta y fundamentalista como fue el cristianismo en los tiempos de su apogeo imperial), la consigna por excelencia, todos los días insanamente proclamada, es "muerte a los infieles", o en traducción libre, si no crees en Alá no eres más que una inmunda cucaracha que, pese a ser también una criatura nacida del Fiat divino, cualquier musulmán cultivador de los métodos expeditivos tendrá el sagrado derecho y el sacrosanto deber de aplastarla bajo la babucha con la que entrará en el paraíso de Mahoma para ser recibido en el voluptuoso seno de las huríes. Permítaseme, por tanto, que vuelva a decir que Dios, habiendo sido siempre un problema, es ahora el problema.

Como cualquier otra persona para quien la situación del mundo en que vive no le es del todo indiferente, vengo leyendo algo de lo que por ahí se escribe sobre los motivos de naturaleza política, económica, social, psicológica, estratégica, y hasta moral, en que se presume que han echado raíces los movimientos islamistas agresivos que están lanzando sobre el denominado mundo occidental (aunque no sólo en ése) la desorientación, el miedo, el más extremo terror. Fueron suficientes, aquí y allí, unas cuantas bombas de relativa baja potencia (recordemos que casi siempre fueron transportadas en mochilas hasta el lugar de los atentados) para que los cimientos de nuestra tan luminosa civilización se estremecieran y se abrieran brechas, a la vez que se tambaleaban aparatosamente las precarias estructuras de seguridad colectiva con tanto trabajo y gasto levantadas y mantenidas. Nuestros pies, que creímos fundidos en el más resistente de los aceros, eran, a la postre, de barro.

Es el choque de civilizaciones, se dice. Será, pero a mí no me lo parece. Los más de siete mil millones de habitantes de este planeta, todos ellos, viven en lo que sería más exacto llamar civilización del petróleo, y hasta tal punto, que ni siquiera están fuera de ella (viviendo, claro está, su falta) quienes se encuentran privados del precioso oro negro. Esta civilización del petróleo crea y satisface (de manera desigual, ya lo sabemos) múltiples necesidades que no sólo reúnen alrededor del mismo pozo a los griegos y troyanos de la cita clásica, sino también a los árabes y no árabes, a los cristianos y a los musulmanes, sin hablar de los que, no siendo ni una cosa ni otra, tienen, donde quiera que se encuentren, un automóvil que conducir, una excavadora que poner en marcha, un mechero que encender. Evidentemente, esto no significa que bajo esta civilización del petróleo que es común a todos no sean discernibles los rasgos (más que simples rasgos en ciertos casos) de civilizaciones y culturas antiguas que ahora se encuentran inmersas en un proceso tecnológico de occidentalización a marchas forzadas, y que, sólo con mucha dificultad, ha logrado penetrar en el meollo sustancial de las mentalidades personales y colectivas correspondientes. Por alguna razón se dice que el hábito no hace al monje...

Una alianza de las civilizaciones, en feliz hora propuesta por el presidente del Gobierno español y cuya idea ha sido recientemente retomada por el secretario general de la Organización de Naciones Unidas, podrá representar, en el caso de que llegue a concretarse, un paso importante en el camino de una disminución de las tensiones mundiales de que cada vez parece que estamos más lejos, aunque sería insuficiente desde todos los puntos de vista si no incluyera, como ítem fundamental, un diálogo de religiones, ya que en este caso queda excluida cualquier remota posibilidad de una alianza... Como no hay motivos para temer que chinos, japoneses e indios, por ejemplo, estén preparando planes de conquista del mundo, difundiendo sus diversas creencias (confucionismo, budismo, taoísmo, sintoísmo, hinduismo) por vía pacífica o violenta, es más que obvio que cuando se habla de alianza de las civilizaciones se está pensando, especialmente, en cristianos y musulmanes, esos hermanos enemigos que vienen alternando, a lo largo de la historia, ora uno, ora otro, sus trágicos y por lo visto interminables papeles de verdugo y de víctima.

Por tanto, se quiera o no se quiera, Dios como problema, Dios como piedra en medio del camino, Dios como pretexto para el odio, Dios como agente de desunión. Pero de esta evidencia palmaria no se osa hablar en ninguno de los múltiples análisis de la cuestión, tanto si son de tipo político, económico, sociológico, psicológico o utilitariamente estratégico. Es como si una especie de temor reverencial o de resignación a lo "políticamente correcto y establecido" le impidiera al analista entender algo que está presente en las mallas de la red y las convierte en un entramado laberíntico del que no hemos tenido manera de salir, es decir, Dios. Si le dijera a un cristiano o a un musulmán que en el universo hay más de 400.000 millones de galaxias y que cada una de ellas contiene más de 400.000 millones de estrellas, y que Dios, sea Alá u otro, no podría haber hecho esto, mejor aún, no tendría ningún motivo para hacerlo, me responderían indignados que para Dios, sea Alá, sea otro, nada es imposible. Excepto, por lo visto, añadiría yo, establecer la paz entre el islam y el cristianismo, y de camino, conciliar a la más desgraciada de las especies animales que se dice que ha nacido de su voluntad (y a su semejanza), la especie humana, precisamente.

No hay amor ni justicia en el universo físico. Tampoco hay crueldad. Ningún poder preside los 400.000 millones de galaxias y los 400.000 millones de estrellas que existen en cada una. Nadie hace nacer el Sol cada día y la Luna cada noche, incluso cuando no es visible en el cielo. Puestos aquí sin saber por qué ni para qué, hemos tenido que inventarlo todo. También inventamos a Dios, pero Dios no salió de nuestras cabezas, permaneció dentro, como factor de vida algunas veces, como instrumento de muerte casi siempre. Podemos decir "aquí está el arado que inventamos", no podemos decir "aquí está el Dios que inventó el hombre que inventó el arado". A ese Dios no podemos arrancarlo de dentro de nuestras cabezas, ni siquiera los ateos pueden hacerlo. Pero por lo menos, discutámoslo. No adelanta nada decir que matar en nombre de Dios es hacer de Dios un asesino. Para los que matan en nombre de Dios, Dios no es sólo el juez que los absuelve, es el Padre poderoso que dentro de sus cabezas antes juntó la leña para el auto de fe y ahora prepara y coloca la bomba. Discutamos esa invención, resolvamos ese problema, reconozcamos al menos que existe. Antes de que nos volvamos todos locos. Aunque ¿quién sabe? Tal vez ésa sea la manera de que no sigamos matándonos los unos a los otros.

Amistades comunes

2005-07-31T20:35:00.000+02:00

Fragmento de Manual de pintura y caligrafía

Es difícil ser amigo de alguien. Quiero decir: es, sobre todo, difícil saber hasta qué punto se es amigo de alguien. Las personas se encuentran a veces, hablan, caen o no caen en confidencias, en intimidades aunque sean escasas, y luego encuentran que son amigas, se asombran de que no lo fueran antes o desde siempre, no se asombran de que vayan a ser amigas hasta el fin de los días... véase cuán poco.

Todo es posible

2005-07-23T12:24:00.000+02:00

Fragmento de Ensayo sobre la lucidez

En este mundo todo es posible, imagino que nuestros mejores especialistas en tortura también besan a sus niños cuando llegan a casa y algunos, incluso, lloran en el cine.

Especulación

2005-07-19T22:42:00.000+02:00

Fragmento de Memorial del convento

El precio, que iba a bajar, no baja, que si es preciso se prende fuego a un silo o a dos, mandando enseguida pregonar la falta que el trigo que ardió nos está haciendo cuando creíamos que había tanto y de sobra... se forran con nuestra simplicidad y forran con ella los cofres, comprando a precios que ni sabemos y vendiendo a otros que sabemos demasiado, porque los pagamos con lengua de a palmo y la vida palmo a palmo.

Las fuentes de información, propagación alucinada de noticias

2005-07-14T21:32:00.000+02:00

Fragmento de Historia del cerco de Lisboa
(traducción libre del catalán)

Lo malo de las fuentes, aunque sean veraces de intención, radica en la imprecisión de los datos, en la propagación alucinada de las noticias, hablamos de una especie de facultad interna de germinación contradictoria que opera en el interior de los hechos o de la versión que se ofrece, propone o vende, y, derivándose de ésta como la propagación de las esporas, se da la propagación de las segundas y terceras fuentes, las que copiaron, las que lo hicieron mal, las que repitieron porque habían oído campanas, las que alteraron de buena fe, las que lo hicieron de mala fe, las que interpretaron, las que rectificaron, las que tanto les daba, y también las que se proclamaron única, eterna e insustituible verdad, sospechosas, éstas, más que todas las otras.

Coleccionistas

2005-07-11T06:05:00.000+02:00

Fragmento de Todos los nombres
(traducción libre del catalán)

De gente así encuentras en todos los sitios, ocupan su tiempo o el tiempo que piensan que les sobra de la vida recogiendo sellos, monedas, medallas, jarrones, postales, cajas de cerillas, relojes, camisetas deportivas, autógrafos, piedras, muñecos de cerámica, latas vacías de refrescos, angelitos, cactus, programas de ópera, encendedores, bolígrafos, búhos, cajitas de música, botellas, bonsáis, pinturas, jarras de cerveza, pipas, obeliscos de cristal, patos de porcelana, juguetes antiguos, máscaras de carnaval, probablemente lo hacen por una cosa que podríamos denominar angustia metafísica, tal vez porque no son capaces de soportar la idea de que el caos sea la única fuerza rectora del universo, por esto, con sus escasas fuerzas y sin ayuda divina, tratan de poner un poco de orden en el mundo, durante un cierto tiempo aún lo consiguen, pero tan sólo mientras pueden proteger su colección, porque cuando llega el día en que se ha de dispersar, y este día siempre llega, tanto si es por muerte como por aburrimiento del coleccionista, todo vuelve al principio, todo vuelve a confundirse.

No tomamos decisiones, son las decisiones que nos toman a nosotros

2005-07-02T17:38:00.000+02:00

Fragmento de Todos los nombres
(traducción libre del catalán)

En general no se dice que una decisión llega, las personas son tan celosas de su identidad, por vaga que sea, y de su autoridad, por poca que tengan, que prefieren darnos a entender que han pensado detenidamente antes de dar el último paso, que han sospesado los pros y los contras, que han valorado las posibilidades y las alternativas y que, después de un intenso trabajo mental, han tomado finalmente la decisión. Hay que decir que las cosas no han ido nunca de esta manera.... De otro modo, si insistiésemos en afirmar que somos nosotros los que tomamos nuestras decisiones, habríamos de comenzar por dilucidar, por discernir, por distinguir, quién es, dentro de nosotros, aquel que ha tomado la decisión de aquel que después la cumplirá, operación imposible como no hay otra. En rigor, no tomamos decisiones, son las decisiones que nos toman a nosotros.

La democracia es una fachada

2005-06-26T17:43:00.000+02:00

Publicado en Radio Cooperativa

La democracia es una fachada detrás de la cual sólo hay unas cuantas vigas carcomidas por la polilla, llenas de polvo y excrementos. Los poderes políticos y económicos pretenden mantener la decorativa fachada del edificio democrático e impiden -con sus discursos machacones (reiterativos y pesados) y con otros métodos- que verifiquemos que detrás de la fachada existe algo todavía. A la democracia hay que arrancarla del inmovilismo, de la rutina y de la falta de credibilidad en sus propias virtudes; los factures rutina y falta de fe en sí misma son los que convienen a los poderes económicos y políticos. Si junto a la democracia política y, en un mismo plano, se situara la democracia económica y cultural, otras serían nuestras sociedades, otro nuestro mundo. Quizás todavía no sea demasiado tarde para pensar.

La gente corriente no interesa a nadie

2005-06-25T17:33:00.000+02:00

Fragmento de Todos los nombres
(traducción libre del catalán)

De la gente normal y corriente nadie quiere saber nada, nadie se interesa de verdad, nadie se preocupa por saber qué hace, qué piensa, ni que siente, incluso en los casos que se quiere hacer creer lo contrario, es fingido.

No dar lecciones de moral

2005-06-24T16:19:00.000+02:00

Publicado en El Capitán Alatriste (la web oficial de Arturo Pérez Reverte)

Yo no soy un referente moral ni en la calle donde vivo, y mucho menos aún en mi casa. Dejemos en paz a la moral, que es una cosa muy personal, no algo que sirva para dar lecciones a la gente.

La izquierda no ha de renunciar a sus ideas

2005-06-21T23:40:00.000+02:00

Publicado en Reuters

La derecha política y la derecha económica no necesitan ideas. La derecha puede gobernar sin ideas, no las necesita y más aún, a la derecha las ideas son para confundir, por lo tanto, nada de ideas. En cambio, la izquierda no puede vivir sin ideas, la justificación misma de la izquierda es que ahí está la intención o capacidad de reflexionar, aunque muchas veces en el afán de llegar al poder, los partidos políticos izquierdistas se vuelven carentes de ideales y sacrifican sus principios.

Derecho a la individualidad

2005-06-19T11:33:00.000+02:00

Publicado en Radio Angulo

Cada persona tiene derecho a reafirmar su individualidad, en especial las vastas masas marginadas en muchas partes del mundo, consideradas como "los otros". Cada quien tiene derecho a afianzar su yo.

Los políticos deben escuchar a los ciudadanos

2005-06-18T08:18:00.000+02:00

Publicado en Diario Granma

El rechazo a la Constitución Europea en los referendos de Francia y Holanda deben poner a pensar a los políticos acerca de que deben prestar oído a los ciudadanos. A muchos preocupa la privatización de los servicios públicos, al punto que se preguntan entonces para qué sirve el Estado.

La democracia no es el punto de llegada, sino el punto de partida

2005-06-12T17:58:00.000+02:00

Publicado por Javier Ortiz

Creo que una de las cosas fundamentales que hemos perdido es la capacidad de indignarnos, y creo que deberíamos de indignarnos, porque no faltan en el mundo motivos para indignarnos. En el tiempo del fascismo la gente sufrió persecuciones, cárcel, tortura por luchar por el inicio de alguno nuevo: la libertad, la democracia. Lo que es sorprendente es que precisamente en el tiempo de la democracia la gente se manifieste menos. Cuando todos podemos hacer la crítica y el debate es cuando no se hace. Yo creo que nos equivocamos y pensamos que la democracia es un punto de llegada, pero no es el punto de llegada, es el punto de partida. A partir del momento en el que abrimos esa puerta y pasamos es cuando empieza el camino que tenemos que andar. No se puede decir: "ya estoy en la democracia" ¡No estamos!. Estamos en el primer paso, y si trabajamos, si luchamos y cumplimos con nuestra obligación ciudadana, entonces sí, la democracia se desarrollará, se consolidará. Si no, nos quedamos con la sombra de la democracia. Podemos tener todas las instituciones y partidos funcionando con unas normas establecidas, pero por detrás se estará produciendo un vaciamiento de la democracia.

Luchar

2005-06-11T11:12:00.000+02:00

Fragmento de Levantado del suelo

A veces la gente empieza a luchar por alguna cosa y acaba ganando otra... Pero para ganar la segunda hay que empezar luchando por la primera.

Lo que cuenta es el trabajo de cada día

2005-06-10T22:20:00.000+02:00

Publicado en Espéculo, revista de estudios literarios, Universidad Complutense de Madrid

Conceptos como el de la esperanza o la utopía, me interesan poco. Para mí, lo que cuenta es el trabajo que tiene que hacerse en el día en el que nos encontramos. Si no lo hiciéramos, esto es, si no buscásemos en cada momento, efectivamente, soluciones para los problemas, de poco nos serviría continuar hablando de utopías o de esperanzas, arrojando hacia un futuro incognoscible la concretización de las mismas.

Las palabras, piedras puestas para atravesar la corriente

2005-06-08T22:30:00.000+02:00

Fragmento de La caverna
(traducción libre del catalán)

Los hay que se pasan toda la vida leyendo sin haber llegado nunca a ir más allá de la lectura, se quedan pegados a la página, no se dan cuenta que las palabras no son más que piedras puestas para atravesar la corriente de un río, si están es para que podamos llegar a la otra ribera, la otra ribera es lo que cuenta, Si no es que, Si no es que qué, Si no es que estos ríos no tienen dos riberas, sino muchas, que cada persona que lee es, ella misma, su propia ribera, y que es suya, sólo de ella, la ribera donde habrá que llegar.

Hay que recuperar los ideales

2005-06-07T22:52:00.000+02:00

Publicado en El mundo libro

El hombre de hoy no lucha por nada, ha perdido la capacidad de protesta y de rebeldía. Creemos que los sistemas democráticos son un punto de llegada y creo que ahí radica el error. Hemos llegado a la puerta de salida y tenemos que seguir trabajando, conquistando pequeñas parcelas día a día. Vivimos en una esquizofrenia total y no somos capaces de entender lo que está pasando. Hay que recuperar los ideales, luchar por ellos, indignarse cuando sea necesario y no creer que vivimos en el mejor de los mundos posibles. Hay dos cosas totalmente incompatibles, la globalización económica y los Derechos Humanos. Tal y como se están desarrollando las cosas, estos últimos están destinados a desaparecer.

Nos quieren cambiar la realidad

2005-06-05T23:28:00.000+02:00

Fragmento entrevista de Daniel Molini Dezotti

Yo no digo nada trascendente, sólo digo que dos y dos son cuatro, nada más. Lo que pasa es que desgraciadamente estamos viviendo en un mundo en que hay una cantidad de personas que quieren convencernos que dos y dos son cinco, o dos y dos son tres. Por lo tanto nos quieren cambiar la realidad o darnos una imagen de esa realidad que no es real.

BBVA Bancomer se encarga de vigilar conciencias

2005-06-04T09:50:00.000+02:00

Carta de Pilar del Río y José Saramago a BBVA Bancomer
Publicado en La Jornada

A Bancomer:

Cuando pensábamos que el planeta estaba a punto de caer sin remedio en la corrupción más destructiva y en la perversión absoluta de todos los valores éticos, he aquí que Bancomer viene y nos da un ejemplo de moralidad que permanecerá grabado en letras de oro en la Historia de México y de las instituciones financieras mundiales.

Legítimamente preocupado con los lavados de dinero negro, que tanto daño han causado a la salud económica de la sociedad humana, aunque hayan ascendido a las glorias de la riqueza y del poder a una parte, Bancomer ha decidido purificar las cuentas que gestiona. Aplaudamos, por tanto, a Bancomer. A partir de ahora la consigna que se oirá en todo el mundo será esta: "Sea honesto, haga como Bancomer". Los viejos diez mandamientos de la Iglesia han dejado de servirnos de guía, Bancomer se encarga de vigilar nuestras conciencias y nuestro comportamiento. Gracias, Bancomer.

Sin embargo, tenemos una información para Bancomer. Como miles de personas, dimos dinero para ayudar a las comunidades indígenas de Chiapas. Como el de esos miles de personas, nuestro dinero es limpio, ganado con nuestro trabajo y utilizado según las reglas de solidaridad que, por lo visto, Bancomer desconoce. Al lanzar la sospecha de que nuestro dinero se ha ganado por medios ilícitos, Bancomer nos ofende. Al lanzar la sospecha de que el dinero voluntariamente puesto a disposición de las comunidades de Chiapas por esos miles de personas es sucio, Bancomer las ofende. Por tanto, Bancomer sólo tiene una solución: pedirnos disculpas. Y buscar seriamente el dinero sucio que habrá entrado en otras de las cuentas que cobija.

Tenemos la certeza de que lo encontrará.

Pilar del Río y José Saramago

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Decir las palabras a tiempo

2005-06-03T22:29:00.000+02:00

Fragmento de La caverna
(traducción libre del catalán)

La vida es así, está llena de palabras que no hacen falta, o que habían hecho falta y ya no son necesarias, cada una que digamos tomará el lugar a otra de más apropiada que lo sería no por sí misma, sino por las consecuencias de haberla dicho.

No hay línea que divida la verdad de la mentira

2005-05-31T23:28:00.000+02:00

Fragmento de Levantado del suelo

Los hombres están hechos de tal modo que incluso cuando mienten dicen otra verdad, y si por el contrario es la verdad lo que quieren lanzar de dientes para afuera, siempre va con ella una forma de mentir, aunque no sea con intención.

El comprar y el vender, convertidos en razón de ser

2005-05-29T16:43:00.000+02:00

Publicado por Javier Ortiz

Entramos en un tiempo en el que lo que domina es la tecnología, y no siempre al servicio de la humanidad, a veces en contra de ella. Se priman valores como el interés personal, el lucro, que siempre han existido -es normal que las cosas tengan una función utilitaria porque la gente tiene que vivir, todos compran y todos venden, eso es normal. Pero ahora llegamos a un momento en el que el comprar y el vender se han convertido en una especie de razón, de motivo para vivir. Y eso en mi opinión tiene una influencia muy fuerte en la mentalidad.

El que no tiene nada, lo inventa

2005-05-28T11:58:00.000+02:00

Publicado en III Congreso Internacional de la Lengua Española

En esa época no teníamos nada. No había televisión y apenas existía la radio. No había discotecas. No teníamos nada. Afortunadamente no teníamos nada. Porque aquel que no tiene nada se lo inventa para tener algo. Y por suerte, no nos aburríamos nunca. Los juguetes que no teníamos los inventábamos.

Una inagotable esperanza

2005-05-27T09:59:00.000+02:00

Publicado en Elkarri, asociación por la paz, el diálogo y el acuerdo

Es cierto que existe una terrible desigualdad entre las fuerzas materiales que proclaman la necesidad de la guerra y las fuerzas morales que defienden el derecho a la paz, pero también es cierto que, a lo largo de la Historia, sólo con la voluntad de los hombres la voluntad de otros hombres ha podido ser vencida. No tenemos que confrontarnos con fuerzas trascendentales, sino, y sólo eso, con otros hombres. Se trata, por tanto, de hacer más fuerte la voluntad de paz que la voluntad de guerra. Se trata de participar en la movilización general de lucha por la paz: es la vida de la Humanidad la que estamos defendiendo, ésta de hoy y la de mañana, que quizás se pierda si no la defendemos ahora mismo. La humanidad no es una abstracción retórica, es carne sufriente y espíritu en ansia, y es también una inagotable esperanza. La paz es posible si nos movilizamos para conseguirla. En las conciencias y en las calles.

La precariedad de las estructuras y de las ideas asentadas

2005-05-23T23:36:00.000+02:00

Fragmento de La balsa de piedra

El edificio social, con toda su complejidad, no pasa de ser un castillo de naipes, sólido sólo en apariencia, basta con dar una sacudida en la mesa para que todo se venga abajo.

Saber más, saber menos, qué es saber

2005-05-22T23:12:00.000+02:00

Fragmento de Historia del cerco de Lisboa
(traducción libre del catalán)

Sabré más cosas, pero también es cierto que sabré menos, precisamente por el hecho de saber más, dicho de otra manera, a ver si me explico, la consciencia de saber más me llevará a la consciencia de saber poco, más aún, vienen ganas de preguntar qué quiere decir saber.

Padres e hijos, un guerra sin final

2005-05-21T19:28:00.000+02:00

Fragmento de El Evangelio según Jesucristo
(traducción libre del catalán)

Veni, vidi, vici, así lo proclamó Julio César en sus momentos de gloria y después pasó lo que pasó, que acabó muriendo a manos de su propio hijo, sin otra disculpa para éste que el hecho de ser adoptivo i nada más. Viene de lejos y promete no tener final la guerra entre padres e hijos, la herencia de las culpas, el rechazo de la sangre, el sacrificio de la inocencia.

Dignidad ante todo

2005-05-18T22:42:00.000+02:00

Fragmento de Ensayo sobre la ceguera

La dignidad no tiene precio, que una persona empieza por ceder en las pequeñas cosas y acaba por perder todo el sentido de la vida.

Quién ha firmado este pacto por mí

2005-05-16T10:20:00.000+02:00

Fragmento de Ensayo sobre la lucidez

Nacemos, y en ese momento es como si hubiéramos firmado un pacto para toda la vida, pero puede llegar el día en que nos preguntemos Quién ha firmado este pacto por mí.
Realmente son unas hermosas palabras, de esas que hacen pensar... Esas palabras han tenido la fortuna de no perderse las unas de las otras, han tenido quien las reuniera, quién sabe si este mundo no sería un poco más decente si supiéramos cómo juntar unas cuantas palabras que andan por ahí sueltas.

Conocer los errores para llegar a la verdad

2005-05-10T22:17:00.000+02:00

Fragmento de Memorial del convento

Es un defecto común en los hombres el decir más fácilmente lo que quieren que sea oído por otro que ceñirse a la verdad, Pero, para que los hombres puedan ceñirse a la verdad, tendrán primero que conocer los errores, Y practicarlos, No sabría responder a la pregunta con un simple sí o un simple no, pero creo en la necesidad del error.

Hay que hablar

2005-05-09T22:31:00.000+02:00

Fragmento de El año de la muerte de Ricardo Reis
(traducción libre del catalán)

Si no dijésemos todas las palabras, aunque sea de manera absurda, nunca diríamos las necesarias.

Las modas, una manera de mantener el flujo de mercado y su flujo de dividendos

2005-05-07T18:56:00.000+02:00

Fragmento de Levantado del suelo

Un reloj es algo sólido dentro de su caja pulida, inoxidable, a prueba de choques hasta el límite que le es soportable, a prueba de agua para quien tuviera el refinado gusto de bañarse con él, garantizado por tantos años, que podrían ser muchos si no vinieran las modas a reirse de lo que ayer compramos, son maneras de mantener la fábrica en su flujo de mercado y su flujo de dividendos.

Sabemos más de lo que creemos, valemos más de lo que pensamos

2005-05-04T22:47:00.000+02:00

Fragmento de La balsa de piedra

Cualquiera, independientemente de los títulos que tenga, al menos alguna vez en su vida habrá dicho o hecho cosas muy por encima de su naturaleza o condición, y si pudiésemos liberar a esas personas de la vulgaridad cotidiana en que van perdiendo sus contornos, o ellas mismas violentamente se retirasen de cadenas y prisiones, cuántas más maravillas serían capaces de obrar, qué aspectos del conocimiento profundo podrían comunicar, porque cada uno de nosotros sabe infinitamente más de lo que cree y cada uno de los otros infinitamente más de lo que en ellos queremos reconocer.

La inmortalidad, resultado de nuestras acciones

2005-05-03T22:35:00.000+02:00

Fragmento de Ensayo sobre la ceguera

Si antes de cada acción pudiésemos prever todas sus consecuencias, nos pusiésemos a pensar en ellas seriamente, primero en las consecuencias inmediatas, después las probables, más tarde las posibles, luego las imaginables, no llegaríamos siquiera a movernos de donde el primer pensamiento nos hubiera hecho detenernos. Los buenos y los malos resultados de nuestros dichos y obras se van distribuyendo, se supone que de forma bastante equilibrada y uniforme, por todos los días del futuro, incluyendo aquellos, infinitos, en los que ya no estaremos aquí para poder comprobarlo, para congratularnos o para pedir perdón, hay quien dice que eso es la inmortalidad de que tanto se habla.

Globalización no es paz, es totalitarismo

2005-05-02T23:01:00.000+02:00

Publicado en Encuentros digitales en El Mundo Libro.com

Globalización, en primer lugar, no es igual a paz. En segundo lugar, es una forma nueva de totalitarismo. En tercer lugar, está contribuyendo a la desaparición de culturas, de la diversidad, uno de los ingredientes fundamentales del mundo y del ser humano.

Donde...

2005-05-01T07:19:00.000+02:00

Fragmento de Poesía completa

Donde los ojos se cierran; donde el tiempo
Hace resonar la caracola del silencio;
Donde el claro desmayo se disuelve
En el aroma de los nardos y del sexo;
Donde los miembros son lazos, y las bocas
No respiran, jadean violentas;
Donde los dedos trazan nuevas órbitas
Por el espacio de los cuerpos y los astros;
Donde la breve agonía; donde en la piel
Se confunde el sudor; donde el amor.

Pensar, leer y escribir

2005-04-30T17:01:00.000+02:00

Publicado en Instituto Camoes

Hay que utilizar la cabeza para pensar, hay que respetar y valorar el legado cultural que recibimos, hay que leer para pertrecharse de instrumentos que nos permitan combatir el destino que otros nos forjan. Es necesario leer y escribir para entender el mundo y para entendernos mejor a nosotros mismos. Leer es bueno para la salud. De leer y de intentar comprender nadie se ha enfermado, diga lo que diga Cervantes.

La ignorancia se expande

2005-04-28T22:45:00.000+02:00

Publicado por Manuel Talens

Se estrecha la cultura y se ensanchan las desigualdades. No sólo las desigualdades entre ricos y pobres, sino entre los que saben mucho y los que saben poco, y cada vez saben menos. La ignorancia se está expandiendo en el mundo de una forma aterradora. Hay una minoría que lo sabe todo y lo controla todo y una mayoría que sabe poco y cada vez sabe peor lo que cree saber. La educación, desde la escuela hasta la Universidad, es un desastre, es una fábrica de producir ignorantes.

Cómplices y mentiras

2005-04-27T23:33:00.000+02:00

Publicado en Guía Cultural

Uno llega a convertirse en un cómplice de lo que está ocurriendo, aunque en cómplice no activo. Nos convertimos en consumidores compulsivos, estamos siendo bombardeados todo el tiempo por la información, y nos olvidamos que somos seres racionales, y que tenemos lo que nos distingue de las demás especies del planeta: el pensar. Vivimos rodeados de mentiras, y ésta es un arma política de muy alta precisión.

El capitalismo no nos promete nada

2005-04-26T19:50:00.000+02:00

Publicado en La Voz de Galicia

El capitalismo no nos promete nada. Está ahí y nos dice que nos las arreglemos solos. ¡Nada! No hay nadie en el capitalismo que nos diga "estamos trabajando por la felicidad de todos". Y ha introducido la idea de que si tú fracasas, la culpa es tuya.

A veces, las víctimas tienen su cuota de responsabilidad

2005-04-25T16:32:00.000+02:00

Fragmento de Ensayo sobre la lucidez

Como la experiencia no se ha cansado de demostrarnos tras examen ponderado de todos los casos y sus respectivas circunstancias, no es infrecuente que las víctimas tengan su cuota de responsabilidad en las desgracias que se les vienen encima.

El discurso político casi siempre oculta algo

2005-04-24T00:29:00.000+02:00

Publicado en Redacción I, Escuela de Comunicación Social, Universidad de Rosario

Casi siempre el discurso político es de ocultamiento. A lo mejor, si se tradujera, de ese discurso saldría exactamente lo contrario de lo que el político dijo. Esa traducción tendría mucho que ver con el pensamiento que el discurso oculta. Lo encontramos a toda hora.

Cuál es la verdadera importancia de los acontecimientos

2005-04-17T11:35:00.000+02:00

Fragmento de La balsa de piedra

La vida está llena de pequeños acontecimientos que parecen tener poca importancia, otros hay que en un momento determinado ocuparán toda la atención y, cuando más tarde, a la luz de las consecuencias los analizamos, se ve que de éstos se desvaneció el recuerdo mientras que aquéllos alcanzaron título de hecho decisivo o, al menos, de eslabón de enlace de una cadena sucesiva y significativa de eventos.

Como peces enganchados al anzuelo

2005-04-16T14:06:00.000+02:00

Fragmento de Ensayo sobre la lucidez

Somos como un pez enganchado al anzuelo, nos agitamos, tratamos de desprendernos, damos tirones del hilo, pero no conseguimos comprender por qué un simple pedazo de alambre curvado ha sido capaz de prendernos y mantenernos presos, quizá nos soltemos, no digo que no, pero nos arriesgamos a que el anzuelo se nos quede atravesado.

Frente al gregarismo, la necesidad de pensar por uno mismo

2005-04-11T22:40:00.000+02:00

Publicado en Europa Press
Fragmento del manifiesto en apoyo de la candidatura de EB, elecciones País Vasco

Ya sabemos que todo ser humano necesita pertenecer a algo, a una familia, a un país, a una lengua, a una cultura, a una historia, a un partido político o sencillamente a un club deportivo... esto que parece unirnos a todos en un gregarismo que algunos pretendieron y siguen pretendiendo transformar en unanimidades más o menos pasivas, tiene que respetar la contrapartida ética de la otra imparable necesidad humana que es pensar cada uno con su propia cabeza.

Cuanto más viejo más libre, y cuanto más libre más radical

2005-04-10T02:29:00.000+02:00

Publicado en Espectador.com

Yo no puedo olvidar que la vejez no es condición de libertad. Casi siempre es exactamente lo contrario. Puede ocurrir, y parece que es mi caso, que como lo tengo todo resuelto económicamente, porque tengo una salud increíble -ya casi diría injusta-, puedo decir que "cuanto más viejo, más libre". Más libre, por más maduro. Más rico, por más consciente. Más libre por una especie de libertad interior. A mí nada se me puede quitar sino la vida. Pueden quitarme el bienestar y todo eso, pero hay un núcleo, quizás esa cosa que no tiene nombre y que es lo que somos... ¿Por qué más radical? Más radical porque uno sencillamente ha perdido la paciencia. Es eso.
Uno ha perdido la paciencia, no está dispuesto a aguantar. Hace años digo que la palabra más admirable, la que debemos usar instantáneamente siempre que sea necesario -y desgraciadamente lo es todos los días- es la palabra "no". Puede ser por haber perdido la paciencia, es una buena razón para decir "no". Pero también se puede usar como una postura de espíritu. Es decir, yo dudo mucho que hayamos nacido para ser libres pero lo libertad es eso, es una conquista.
¿Cómo se manifiesta esa libertad? Haciendo cada uno lo que quiere y sin dar la más mínima importancia a lo que quiere el otro. No, claro que no.